人死了以后，兒孫們就要為他（她）們制作、書寫牌位和靈牌，殯葬中牌位用于后來祭祀供奉（有的坯子是提前制作的），父母牌位（柏木）放在一個木質帶套的座子里，俗叫“神主樓”。據說，源于《二十四孝》中“丁蘭刻水重行孝”的故事。靈牌是標志死者靈柩，并隨靈柩一起埋葬。特別禁忌靈牌和牌位放在一處或互相見面。

　　有的在牌位背面還簡要寫上死者生卒時間和行述。當地講究的是，“牌位”上書寫亡人姓氏名諱的一行字，必須取合“生老苦病死”五字中的“生”或.“老”，“神主”的“主”字一定要落在這兩個字上，“生”字最吉，“老”字次之，就是說在殯葬中這一行字的字數必須是6或7、11、12、16、17字，余類推。

　　“點主”是官賓事中的一項儀式，其過程是這樣的：將“主官”事先安排在鄰居家中（假稱“公館”），孝子列隊由贊禮人帶領，鼓樂細吹細打，到“主官”門前樂奏三遍，“主官”出門行上路禮，事先安排人扮作“八抬大轎”狀，兩側舉著“肅靜回避”牌和芭蕉扇、四面彩旗，鳴鑼開道，緩緩前行。作“主官”的文質彬彬、慢條斯理，孝子五步一叩，十步一拜，炮聲噼啪，鼓樂伴行，后面有.一人燒紙，一人撒五谷雜糧和“紙錢”，叫做“打散錢”。十字路口要安排一名假扮的貧苦百姓攔轎“告狀”。回到靈前，樂人三次“報鼓”；廚師用一塊紅紙包一方塊豬肉獻給“主官”叫“獻印”，“主官”均給他們賞錢。廚師領賞之后還要說：“祝老爺高升再高升！”等吉利話，然后“點主”。因為牌位上或家譜、家影上，其他字均已寫妥，只有“神”字缺最后一豎，“主”字先不寫一點，行點“主”禮時，由“主官”用毛筆蘸上.朱砂紅去完.成。贊禮人拖長聲音高喊：“通一神！”“主官”便補寫“神”字一豎；接著高喊：“點一主！’，再補寫“主’，字一點，統稱“通神點主’，。“點主”后，一些人還讓“主官”給小孩印堂虱個紅點，以圖吉利。行“點主”禮的目的在于借助“官威”點化亡靈，使其在陰間有體面、顯神通，更好地?？莺笕?。

　　以上一些迷信虛妄、故弄玄虛的繁文.褥節，如今多已廢除，但殯葬中悼念祭奠，磕頭燒紙，穿白戴孝仍是葬事的主體。